Feliz día binario/Happy binary day

La cifra que representa el día de hoy (01/10/10) se puede interpretar como código binario.

Hoy es el tercer día binario del año. Estos son los días binarios de este 2010 que corre: 01-01-10, 01-10-10, 10-10-10, 11-10-10, 01-11-10, 10-11-10 y 11-11-10.

El próximo día 10 de Octubre se podría complementar con la hora si miramos el reloj justo cuando sean las 10:10:10 (del día 10/10/10), algo que no volverá a ocurrir hasta dentro de un año, un mes, un día, una hora, un minuto y un segundo después. O lo que es lo mismo, el 11/11/11 a las 11:11:11. Se volverá a repetir justo el mismo intervalo después pero será la última vez que ocurra porque no existe el mes 13 por lo que el día 13/13/13 a las 13:13:13 sería imposible.

Siendo un poco (más) frikis podríamos decir que hoy es el día:

• 011010 en binario,
• 1a en hexadecimal,
• Gg== en Base64,
• 26 en decimal (caracter),
• 06400000 en octal.

(Post inspirado por varios tuits en Twitter).

[Foto vía Estilo Minue]

Feliz día binario/Happy binary day

¿Google contra Google?

¿A que no sabéis qué pasa si si nos vamos a la página principal de Google, tecleamos Search como término de búsqueda y probamos suerte en el botón "Voy a tener suerte"? ¿Será que el propio Google está contra sí mismo? probadlo y veréis a qué me refiero :D

[ Vía Bitelia ]

Actualización: Curiosamente en Bing ocurre lo mismo si buscamos "Search"; el primer resultado visible es Google XD

¿Google contra Google?

¿Sraíes cpaaz de leer un txteo con las ltraes drdsodaaenes?

Súegn la potseisriga Uirdnvaeisd de Crabmidge la metne hmanua es cpaaz de pcsaorer txeots ctloepmos en los que cdaa paarlba ha sdio dserddneoaa, rnetsepado sólo y eixseunmcavlte el odren de la pirrema y la úmilta lrtea.

Etso se pdrcoue pqruoe la metne no ttara los txetos lreta por ltrea, de fmroa indaiudivl, si no que tmoa las parlabas cmoo un cujnonto de elals.

Por eso, si has sdio caapz de leer este txeto cmpleoto y cepodelnmrro, te feiltcio.

(Si no puedes leerlo lee el primer comentario de esta entrada.)

Puedes probar a desordenar tus propios textos dede ésta web.

¿Sraíes cpaaz de leer un txteo con las ltraes drdsodaaenes?

Yo también gritaba "Movierecord" en el cine

¿Quién de vosotros no ha cantado alguna vez la sintonía de cabecera de la distribuidora de cine Movierecord? ¿Y cual de vosotros no lo acompañaba incluso con un bailecito de cosecha propia? ¿Y decidme si no añadíais un "wuuuh!" a viva voz al final de la musiquilla y mirábais alrrededor por miedo a haber hecho el ridículo? Si no es así es que los raros no éramos nosotros sino los que no lo hacíais.

Es parte del cine. De nuestras salas. Para mi la película empezaba en ese momento. Si llegaba tarde, cualquier peli me sabía a poco, me quedaba una sensación de algo incompleto.

Era lo mejor de ir al cine. Yo (casi) no iba por la película, sólo para cantar y a hacer la coreografía. Total, para cuando empezaba la película ya no tenia palomitas.

Seguramente que el compositor de la melodía, Chano Montes, no sabía que había creado algo que marcaría a generaciones enteras de aficionados al cine. Tendrían que darle un Goya honorífico por contribuir a que muchas de aquellas salas que hoy en día están cerradas se llenaran por completo pero hoy día no es lo mismo, sin Movierecord le falta algo al cine.

Cuántos recuerdos...

Por cierto, ¿alguno conoce todas las cabeceras que aparecen en el vídeo? Yo sólo conozco las cuñas que salen a partir del minuto 2:26, las anteriores no las había visto nunca.

Yo también gritaba "Movierecord" en el cine

Luna de miel

No, no os voy a contar que he estado de Luna de miel ni nada por el estilo. Sólo ha sido una (otra) escapadita a Cádiz.

Lo que voy a hacer es sacaros de la duda que más de uno tendrá sobre de donde viene la tradición de los viajes de Luna de miel.

El origen de la Luna de miel es controvertido y tiene varias versiones.

La primera de ellas es que viene de la antigua Babilonia, hace más de 4000 años, cuando el padre de la novia le otorgaba al novio una cerveza de miel para que pudiera beber por un mes, lo que sería el equivalente a una luna.

Si vamos a Roma, se dice que allí la madre de la novia dejaba en la habitación nupcial durante un mes o una luna, una vasija con miel para endulzar la procreación del primer hijo.

Por otra parte en Alemania, uno de sus pueblos, los Teutones, se adjudican el comienzo de sus bodas solamente bajo la luna llena y luego del evento, los novios bebían licor de miel durante el mes posterior a la boda.

Hay quienes dicen que la expresión Luna de miel viene del siglo XVI cuando los escandinavos durante el primer mes luego de la boda, los novios acostumbraban a tomar una bebida elaborada a base de vino y miel que aumentaba la fertilidad.

Para la población septentrional de Europa, la Luna de miel significaba aislamiento también, debido a que cuando un hombre de este lugar secuestraba a una chica de un poblado cercano, éste se veía obligado a ocultarla durante un tiempo; el único que tenia la información de donde estaba era el padrino. Cuando la familia de la novia dejaba de buscarla, el hombre regresaba a su poblado con su mujer desvirgada.

En la actualidad la Luna de miel es muy diferente, se la concibe como un viaje de placer a un lugar romántico y lejano, para relajarse después del estrés que provoca la boda y aislarse para expresar su amor e iniciar su nueva vida en matrimonio.

Luna de miel

La expresión "Carajo"

Según la Real Academia Española, CARAJO es la palabra con la que se nominaba a la pequeña canastilla que se encontraba en lo alto de los mástiles de las carabelas (navíos antiguos) y desde donde los vigías oteaban el horizonte en busca de señales de tierra.

El CARAJO, dada su ubicación en un área de mucha inestabilidad (en lo alto del mástil es donde se manifiesta con mayor intensidad el rolido o movimiento lateral de un barco) también era considerado un lugar de "castigo" para aquellos marinos que cometían alguna infracción a bordo.

El castigado era enviado a cumplir horas y hasta días enteros en el CARAJO y cuando bajaba lo hacia tan mareado que se mantenía tranquilo por un buen par de días. De allí viene la expresión MANDAR AL CARAJO y las variantes que abajo se detallan.

El carajo es una institución. Es la palabra que define toda la gama de sentimientos humanos y todos los estados de animo.

-Cuantas veces, al apreciar que una cosa es buena o te gusta, no has exclamado: "Esto esta mas bueno que el carajo".
-Si la forma de proceder de una persona te causa admiración entonces dices: "Ese tipo es del carajo".

-Si un comerciante se siente deprimido por la situación actual y por el estado de su negocio, exclama: "Si esto sigue así nos tendremos que ir pa’l carajo".
-Cuando uno se encuentra con un amigo que hace mucho tiempo que no ve, le saluda así: "Carajo chico, que es de tu vida, donde carajo te habías metio to’ este tiempo?"
-Si te habla un extranjero y no entiendes lo que dice, le preguntas al interprete "¿Que carajo es lo que dice este?"

-Si te molestas con alguien lo mandas pal carajo.
-Si algo te importa poco, te importa un carajo, pero... Si ese algo te importa mucho, entonces te importa mas que el carajo.

-¡CARAJO! Y no hay nada que no se pueda definir, explicar o enfatizar sin añadir un carajo. Por eso es que te estoy enviando esta felicitación del carajo, y si no eres un carajo, te tiene que agradar su contenido mas que el carajo.

-Deseo que pases una temporada muy feliz y mas buena que el carajo, ahora y siempre. Si te vas de vacaciones que la pases del carajo.
-Esa mujer (ese hombre) esta mas buena (o) que’l carajo…
-Les envía esto quien los aprecia más que el carajo.

Corolario:

A partir de este momento podremos decir CARAJO, o mandar a alguien al CARAJO, con un poco mas de cultura y autoridad académica...

La expresión "Carajo"

Monstruos "made in Spain"

Nadie los recuerda, o casi nadie, pero son los auténticos protagonistas de los cuentos que se contaban de abuelos a nietos por toda España hace años.

Para recordarlos, Ana Cristina Herreros, escritora, editora y cuentacuentos, ha escrito un libro con una exhaustiva recopilación de narraciones con el título "Libro de monstruos españoles", con ilustraciones de Jesús Gabán y distribuido por la editorial Siruela.

Aquí un pequeño extracto de algunos de estos monstruos de fabricación española:

Basajaun: Este monstruo de forma humana, pero recubierto de pelo, con garras y con pie de base redonda, es vasco, aunque pariente del dios romano Fauno. Su nombre euskera es baxajaun, y significa señor salvaje. Con él se representa el miedo a lo primitivo y no domesticado. Dentro de este miedo a lo salvaje entraría otro monstruo español, descendiente del cíclope de la mitología griega: el ojanco. Se trata de un ogro pastor, con un solo ojo y colmillos para devorar personas.

Cuélebre: Es una enorme culebra con alas de murciélago. Procede de la mitología asturiana y simboliza el temor a lo oscuro, por ello se trata de un reptil que se arrastra por el suelo y vive dentro de la tierra.

Lamia: Mujer con patas de yegua, pato o gallina. Representa el miedo a la superprotección, por eso se come a los hijos. Fue creada por la unión de un hombre y una hembra animal.

Nuberu: Este hombre pequeñito y muy oscuro es un monstruo de origen asturiano. Su aspecto es siempre el de un extranjero, razón por la que suele llevar un sombrero grande. Él es el miedo a que el mal tiempo destroce las cosechas, de ahí su nombre ‘nuberu’ (unión de nube y tormenta).

Oricuerno: Representa el deseo tan frecuente del ser humano de ser diferente de como en realidad es. De ahí su aspecto: un caballo o ciervo que tiene un cuerno con el que cambia de sexo a la persona que toca (con ello se simboliza una nueva oportunidad de ser).

Hombre lobo: Conocido en Galicia como lobishome, es un monstruo muy habitual en los lugares de montaña, sobre todo en tierras gallegas. Es el miedo a no poder controlar nuestro lado más animal.

Arpía: Ave con cabeza de mujer y garras. Simboliza el miedo a lo más animal y devastador. Este monstruo devora a los niños mentirosos.

Tragaldabas: Igual que la arpía, éste es un monstruo que come niños. Conocido también como zamparrón, papón o zampón, es un ser inmenso de boca gigantesca. Con él se representa el miedo a ser comido y con ello el temor a que no te dejen ser como eres, a que te engullan.

Mozas de agua: Proceden de las ninfas del mundo griego, y habitan en ríos, arroyos, fuentes y corrientes de agua de toda España. Son muy femeninas y seductoras y, a diferencia de las sirenas, no tienen parte de pez. Protegen lo femenino, por lo que son implacables con los hombres que abandonan a las mujeres tras seducirlas. Aquí entraría también la sirena, que sí tiene una parte de pez. Tanto unas como otras simbolizan el peligro de caer en la tentación, y los riesgos de la impaciencia; de ahí que los marineros que escuchan cantos de sirena acaben perdidos y ahogados en el mar.

Monstruos "made in Spain"

El juego "Scrabble" cumple 60 años

El juego de palabras más vendido del mundo, Scrabble, ha llegado a 120 países y está traducido a 29 lenguas.

A lo largo de 60 años, Scrabble ha conquistado una generación tras otra de amantes de la lingüística y las palabras cruzadas. Este juego de mesa, al que juegan en 120 países, nació en Estados Unidos durante la Gran Depresión de 1931. Alfred Mosher Butts, un arquitecto en paro con una fascinación por los juegos de palabras, inventó un juego llamado Lexiko que primero fue rechazado por varios fabricantes hasta que James Brunot hizo unos pequeños cambios (también en el nombre) y finalmente, Scrabble obtuvo el Copyright en 1948. En sólo seis años las ventas alcanzaron los 4 millones de juegos al año, y el resto, como dicen, ¡ya es historia!

A lo largo de estas seis décadas Scrabble ha ido cosechando éxitos con las múltiples variaciones del juego, como la edición Junior o la de Los Simpsons, en 29 lenguas distintas pero que nada han cambiado en la manera de jugar. Tantos años de Scrabble confirman que por este juego de palabras no pasa el tiempo.

En España, la scrabblemanía se desató en 1996 cuando se creó a nivel nacional la Asociación de Clubs de Scrabble. La asociación atiende consultas, asesora en la formación de clubs y también edita un boletín “Info Scrabble”. Además de estas actividades, organiza cada año el Campeonato Nacional de Scrabble en lengua española, en el que participan estudiantes, amas de casa, abogados, jubilados, periodistas, profesores, e incluso invidentes con la versión en braille del juego.

Algunas curiosidades:

• Puestas una a una todas las fichas fabricadas, darían la vuelta al mundo 8 veces.
  
• Hay más de 1.000.000 de piezas perdidas por todo el mundo
  
• En estos 60 años de historia, se han fabricado más de 150 millones de juegos
  
• Cada media hora se empiezan 30.000 partidas de Scrubble en el mundo
  
• El juego ha sido motivo de aparición en numerosas series de televisión y películas como “Los Simpson” o “Black Hawk Derribado”.

Federación Internacional de Scrabble
Web Scrabble en español
Reglamento

Por cierto, si alguno de vosotros es un fiera con el Scrabble que me avise y nos echamos unas partidas a ver quien es más fiera :P

El juego "Scrabble" cumple 60 años

Google y Velazquez

Hoy se cumplen 409 años del nacimiento de un gran genio de la pintura, Diego Velázquez, y Google ha querido celebrarlo con un nuevo logotipo.

Como siempre tan creativos.

Google y Velazquez

Zeitgeist, la película

Zeitgeist es un documental sin ánimo de lucro del año 2007 producido por Peter Joseph con difusión por Internet (mediante Google Video). Aunque grabado originalmente en inglés es posible encontrarlo con subtítulos en español. Es un documental a manera de intrahistoria, intenta partir de un análisis racionalista e histórico de la estrategia y cálculo político, de varias creencias religiosas e instituciones políticas y económicas, en especial el cristianismo, los ataques del 11 de septiembre y la guerra contra el terrorismo, y la Reserva Federal y el sistema financiero internacional. El propio título, Zeitgeist, quiere decir "espíritu guardián del siglo", es decir, la experiencia del clima cultural dominante.

Plantea la existencia de mecanismos de dominación absoluta dentro a las instituciones de control social convencionales, más que enfocarse en que si las intenciones son ocultas o manifiestas explora los métodos de convencimiento individual y asentimiento social de la sociedad civil ante sus dominadores. El documental posee un trasfondo cuasi-anarquista, expresado sobre todo en las conclusiones finales de una manera tácita. Desde su publicación gratuita en Google Video en primavera de 2007, la película ha sido vista más de 5 millones de veces.

Los eventos fueron simplificados para las masas, con la intención de generar la conciencia general y discusión en cuanto a un tema que bajo la deificación se considera tabú discutir.

Sin embargo, según algunas personas, trataría ciertos lugares comunes de las teorías de la conspiración a pesar de que no contiene mensajes esotéricos en su enfoque.

Tampoco presenta una "conspiración" de alguna sociedad secreta concreta, como es costumbre en las teorías conspirativas.

Otras opiniones afirman que se trataría más del formato de documental que transmite tal impresión mas no la mayoría de su contenido (con excepción de la segunda mitad del tercer capítulo sobre el futuro geopolítico mundial).

El documental está estructurado en tres partes. La primera es una exposición del cristianismo como una mitología astrológica, lo cual constituye el terreno abonado para que las masas crean ciegamente en mitos. La segunda parte expone el funcionamiento de la propaganda y adoctrinación mediática, logrando que los propios ciudadanos asientan ser más controlados por sus gobiernos. La tercera sección habla sobre la geopolítica y economía global enfocándose en el monopolio del dinero (junto a la especulación financiera) y el gasto militar.

• Primera parte: La historia más grande jamás contada
  
  En la primera parte del documental se describen las supuestas similitudes que existen entre la mayoría de religiones con más seguidores.
  
  Por medio de una serie de acontecimientos y fechas se relacionan las narraciones religiosas más conocidas con la supuesta descripción astrológica que los egipcios relatan sobre el dios Horus en forma de historia mitológica.


• Segunda parte: Todo el mundo es un escenario
  
  En este capítulo se intenta demostrar que los ataques del 11S en Nueva York y los atentados del 7 de julio de 2005 en Londres fueron en realidad perpetrados por algún grupo de poder de EE.UU..
  
  Esta operación de bandera falsa estaría dirigida para conseguir el beneplácito de la sociedad estadounidense para iniciar las reformas necesarias que permitirían el comienzo de una serie de "invasiones" de puntos estratégicos como son Afganistán, Irak e Irán.


• Tercera parte: No prestes atención a los hombres detrás de la cortina
  
  En el último capítulo se detalla el nacimiento del Banco Central, la evolución del sistema monetario y por último los supuestos fines de los hombres detrás de la cortina, que irían desde la implantación de chips RFID en todas las personas del planeta, hasta la declaración de un gobierno global.
  
  Es el capítulo donde a partir de la segunda mitad, específicamente en el tema sobre el futuro de la geopolítica, más se mezclan proyecciones sobre sucesos futuros pasando el análisis histórico, siendo este capítulo el único que podría ser considerado con toques conspiracionistas, a diferencia de los anteriores que tienden más a la intrahistoria.

Podéis ver el documental en el siguiente vídeo (AVISO: su duración es de 1 hora y 56 minutos), subtitulado al español, alojado en Google Video:

(Gracias Ray por recordarme la existencia de este increíble documento)

Zeitgeist, la película

¿Hasta donde llegarías por tus teorías?

Curiosa historia la de Ignaz Semmelweis, un médico húngaro del siglo XIX, que murió en un asilo a los 47 años de edad por demostrar una teoría de la que estaba totalmente convencido.

Al comienzo de su llegada al servicio de maternidad del Hospital de Viena, Semmelweis observa con preocupación la alta tasa de mortalidad entre las parturientas, que fallecían entre fuertes dolores, una fiebre alta y un intenso olor fétido. El hospital disponía de dos salas de partos. En la primera, la mortalidad media era del 30%, pero a comienzos de 1846 se elevó al 96% de parturientas fallecidas. Semmelweis preocupado, comienza un estudio para ver la diferencia entre las dos salas. En la primera, dirigida por el doctor Klein, los partos eran atendidos habitualmente por los estudiantes de medicina, que atendían a las mujeres después de sus clases de medicina forense. En cambio en la segunda sala, dirigida por el doctor Bartch, las mujeres eran atendidas por matronas, pero cuando los estudiantes visitaban esta sala, aumentaba la mortalidad.

Esto lleva a Semmelweis a formular una ingeniosa teoría, que los estudiantes de medicina transportaban algún tipo de materia putrefacta, desde la sala de anatomía hasta las mujeres, siendo este el origen de la sepsis puerperal.

El doctor Klein, indignado, no está de acuerdo con estas teorías y achaca el problema a la brusquedad de los estudiantes a la hora de realizar los exámenes vaginales a las pacientes.

Ignaz entonces decide instalar unos lavabos a la entrada de la sala de partos y obliga a los estudiantes y matronas a lavarse las manos antes de atender a las pacientes.

Su jefe, el doctor Klein, decide despedirlo y pasa a formar parte del equipo del doctor Bartch. Continúa investigando y prepara una solución de cloruro cálcico para obligar a los estudiantes que hayan estado trabajando en el pabellón de disecciones a lavarse las manos antes de atender a las embarazadas, con lo que la mortalidad desciende al 12%.

Quizá por envidia o por vanidad, los principales cirujanos y obstetras ignoran o rechazan su descubrimiento. Llegan a afirmar que es imposible reproducir los resultados de su experimento, y que ha falseado las estadísticas obtenidas. Sólo cinco doctores apoyan públicamente a Ignaz, pero de nada sirve y es nuevamente expulsado de la maternidad, prevaleciendo la opinión del doctor Klein.

Se traslada a su ciudad natal, en plena revolución húngara, y un amigo lo encuentra meses después viviendo en la miseria, con un brazo y una pierna fracturados, y hambriento. Gracias a este amigo, es admitido en la maternidad del Hospital de San Roque, dirigida por el doctor Birley, donde prosigue con sus investigaciones.

A la muerte de Birley, es nombrado director de la maternidad, momento en el cual aumentan las muertes por sepsis puerperal: sus recomendaciones son totalmente ignoradas deliberadamente e incluso se adoptan medidas contrarias por parte de médicos rivales de Semmelweis.

Esto y una carta abierta a los tocólogos que empeora su situación pública, provoca un declive personal e intelectual que lo lleva a pegar carteles por toda la ciudad advirtiendo a los padres de las mujeres embarazadas del riesgo que corren si acuden a los médicos.

Es internado en un asilo, del que sale dado de alta, tras observarse en él una mejoría. Entonces acude al pabellón de anatomía del hospital, y delante de todos los alumnos, abre un cadáver y utiliza el mismo bisturí para provocarse una herida. Tras unas semanas de fiebres intensas y con los mismos síntomas que vio en tantas mujeres embarazadas antes de morir, él mismo fallece en brazos de su profesor a los 47 años de edad.

Actualmente se le considera el precursor de la antisepsia y gracias a su muerte, se han salvado las de muchas mujeres.

Vuelvo al titulo de esta entrada y os reto para que contestéis en los comentarios: ¿Hasta dónde llegaríais por demostrar vuestras teorías? (Léase también ideas, pensamientos, etc).

¿Hasta donde llegarías por tus teorías?